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LO SCRIBA E IL SACERDOTE (Gustavo Bonora)Ogni scienza ha i suoi sofismi che, a convalida della loro tenuta epistemica e di quella della scienza, secondo C. Popper, devono essere falsificabili; ma il sofisma fondamentale della psicanalisi non è falsificabile, lo statuto dell’inconscio si sottrae alla falsificabilità per il fatto che il tratto costitutivo della legge edipica, la castrazione, né vera né falsa, non ha uno statuto apofantico, nulla di essa è riconducibile a categorie del vero e del falso; vigente per tutti come norma, diviene universale se, e solo se, è assunta culturalmente (OSF1, Kultur).Quanto all’inconscio, il privativo “in” già lo designa in un altrove sempre defilato: esso, appunto, è via dal quadro dell’osservabilità e della descrivibilità fenomenica, e non è falsificabile, perché non conosce antinomia (OSF 1915, L’inconscio p. 70), così la sua legge paradossale è che esso, atteso, giunge sempre come “inattendibile” e incredibile. L’oggetto della psicanalisi è il soggetto del significante2 (J. Lacan) che, a differenza del soggetto della conoscenza (E. Kant) e a quello della scienza (R. Descart), esso è topologicamente defilato; tale soggetto, trasceso metapsicologicamente, diviene il soggetto del significante in quanto gli concerne l’attenzione dell’Altro3, indagato “là dove era” la sfida metalogica cartesiana, è subito etico, non ontico, vale a dire inesistente dove pensa, ma esistente dove parla. Detto in altro modo,l’oggetto della scienza è implicante e implicato nelle proprie categorie costitutive, mentre la psicanalisi le implica senza esserne implicata, per il fatto di operare nel contingente; è questo il senso dell’assioma lacaniano che appare così ermetico: “...il soggetto è, [...], in esclusione interna al suo oggetto”. (Scritti, p. 865). ... segue | MICIAMICI  |